Leitura:
Mateus 16.13-20; 18.15-20; 1 Coríntios 5.1-13
Texto:
Domingo 31
Amados irmãos no Senhor
Jesus Cristo.
O Senhor Jesus Cristo é
o Rei, o Cabeça da Igreja. Ele é quem governa a Igreja. Como Rei, Ele DETERMINA
o que a Igreja DEVE FAZER e como ela DEVE VIVER. Não somos nós, os membros da
Igreja, que decidimos como a Igreja deve ser e como deve viver. Por isso Jesus
é o Cabeça da Igreja. Porque o que a cabeça ordena o corpo faz. Foi por esta
igreja que Ele morreu. Que Ele comprou com seu sangue derramado na cruz. E por
isso Ele cuida dela e determina como ela deve viver. A Igreja é o corpo de
Cristo que está na terra. Esta é a figura que a Bíblia usa para ensinar que a
Igreja é o corpo de Cristo. Ela é o castiçal de ouro do qual fala Apocalipse.
Ela deve brilhar em meio às trevas. Ela deve se submeter às ordens de Cristo
seu Rei. Deve espelhar o caráter de seu Cabeça e dono. O mundo deve ver que ela
é de Cristo. Que ela está no mundo para mostrar Jesus Cristo ao mundo.
Por isso Jesus revestiu
a Igreja de poder. A Igreja tem um poder imenso. Maior do que qualquer exército
neste mundo. Porque o seu poder não é terreno e sim espiritual. A Igreja foi
revestida de poder pelo próprio Cabeça e Senhor da Igreja quando Ele deu as
chaves do Reino dos céus. Receber as Chaves é algo muito poderoso. Porque tudo
o que for ligado aqui na terra terá sido ligado no céu. E tudo o que for
desligado na terra terá sido desligado no céu. Em outras palavras: A Igreja tem
em suas mãos, como detentora das chaves do Reino dos céus, o poder de levar os
homens para o céu ou mandá-los para o inferno – por assim dizer. Ela recebeu o
poder aqui na terra para determinar quem irá para o céu ou para o inferno.
Porque ela tem as chaves que abre e fecha o reino dos céus para os homens. E
como a Igreja faz isto? Pelo uso das duas chaves do reino. São elas: a
proclamação da Palavra e a disciplina cristã.
Isto nós podemos ver no
seguinte tema:
Tema: Cristo
Revestiu a Igreja de Poder, Dando-lhe As Chaves do Reino dos Céus.
Essas chaves são:
1.
A Proclamação do Santo Evangelho
2.
O Uso Correto da Disciplina Cristã
1.
A Proclamação do Santo Evangelho
Amados irmãos, como a palavra de Deus pode
ser uma chave para o reino dos céus? Como ela pode abrir e fechar os céus? A
proclamação do evangelho é uma das chaves do reino de Deus. Deus deu esta palavra
maravilhosa a sua igreja para que ela possa aprender a respeito de Deus. Para
se fortalecer nela. Assim a igreja pode ser um corpo saudável neste mundo. Pode
receber alívio e conforto nas promessas de Seu Senhor e Rei, Jesus Cristo. Mas
a igreja não deve apenas ficar com esta palavra guardada. Ela deve proclamar esta
palavra ao mundo. Por isso o evangelho é uma das chaves do reino dos céus. Mas
como? O apóstolo Paulo responde isto em sua carta aos Romanos 1.16-17: dizendo:
“Pois não me envergonho do evangelho, porque é o
poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e
também do grego; visto que a justiça de Deus se revela no evangelho, de fé em
fé, como está escrito: O justo viverá por fé”.
Ele (o apóstolo Paulo) diz que não tem vergonha do Evangelho. Porque este Evangelho
é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê. O Evangelho está
apontando o caminho da salvação de Deus. Deus mostra a sua graça no Evangelho
em conceder a salvação a pecadores indignos como eu e você. Deus é tão
misericordioso e nós tão indignos de recebermos esta graça de Deus. A
proclamação da palavra de Deus abre o reino dos céus. Ela indica onde o homem
pode encontrar salvação. Sãos as boas novas do Evangelho que Deus dirige a
todos os homens. Este Evangelho é poderoso para a salvação de todos os homens.
Porque ele é o poder de Deus para a salvação.
É no Evangelho
que podemos ver claramente a justiça de Deus. Para nos salvar Ele não deixou de
cumprir a sua lei. Esta lei santa que exige a morte do pecador. Porque o
pecador não pode cumprir o que a lei exige. Deus cumpriu o que Ele próprio
estipulou na lei. E é aí que vemos a justiça de Deus. A justiça de Deus é o
Senhor Jesus Cristo. Ele é o cumprimento da lei. Ele cumpriu a justiça de Deus.
Assim Deus não deixou de cumprir a sua lei. Mas cumpriu MATANDO o seu próprio
Filho amado na cruz. É para este sacrifício que a pregação do evangelho aponta.
O sacrifício de Jesus Cristo satisfazendo a lei de Deus. A pregação do
evangelho indica que há perdão no sangue de Cristo. O evangelho chama o pecador
para Cristo. Exige fé neste sacrifico. Deus no evangelho está abrindo o reino
dos céus para o pecador. Ele está oferecendo perdão dos pecados. Mas é exigido
do pecador arrependimento para remissão dos pecados. Deus no seu evangelho está
oferecendo remissão completa dos pecados.
Quando há
arrependimento o reino dos céus é aberto para os pecadores. Não porque eles
mereçam, mas por causa dos méritos de Jesus Cristo. O Catecismo diz que o Evangelho
“proclama e testifica aos crentes, a todos juntos e a cada um deles, que
todos os seus pecados realmente lhes são perdoados por Deus...”. O Evangelho
proclama, declara publicamente que você crente tem perdão dos pecados. Deus
declara isto em seu Evangelho que você é perdoado por Ele de todos os seus
pecados. Que você está capacitado para entrar no reino de Cristo. Na alegria do
Pai Celeste. Ninguém pode mudar esta realidade. Você foi lavado no sangue de
Cristo que foi derramado na cruz. Satanás não pode mais jogar seus pecados em
sua cara dizendo que você pecou contra Deus e que você não cumpre a lei de
Deus. Você não vai fica triste com as acusações de Satanás e de seus agentes
malignos. Mas você crente vai, não confiando em sua própria força ou seus
méritos, mas vai em fé se voltar para Cristo e seus méritos. Sabendo que Deus
declarou que você recebeu o perdão dos pecados.
É isto que o
apóstolo Paulo declarou em Colossenses 2.13-15. Abram neste texto comigo. O
texto diz: “E a vós outros, que estáveis mortos pelas vossas transgressões e
pela incircuncisão da vossa carne, vos deu vida juntamente com ele, perdoando
todos os nossos delitos; tendo cancelado o escrito de dívida, que era contra
nós e que constava de ordenanças, o qual nos era prejudicial, removeu-o
inteiramente, encravando-o na cruz; e, despojando os principados e as
potestades, publicamente os expôs ao desprezo, triunfando deles na cruz”. É
isto que o Evangelho faz. Ele declara publicamente que as nossas dívidas foram
canceladas, anuladas, perdoadas por Cristo na cruz do Calvário.
O Catecismo
também diz que esta palavra testifica ao crente que Deus lhe concedeu perdão.
Ela fala aos nossos corações e confirma que em Cristo temos descanso. Ela nos
dá conforto e alívio aos nossos corações conturbados por causa dos nossos
pecados. Quando lemos as Escritas Sagradas elas estão nos confirmando o que
Cristo disse; “Eu venci o maligno”. Por isso não se perturbe, pois o
reino dos céus está aberto para você que depositou sua fé em mim.
Porém, o evangelho não apenas
abre o reino dos céus. Ele também fecha os céus para os pecadores. Parece duro
afirmar isto neste mundo e em meio dos evangélicos de hoje. Pois o mundo se
acha muito justo. Os evangélicos de hoje também pensam da mesma maneira. Pois Deus
é amor e não lança ninguém no inferno. Deus é muito bom para fazer tal maldade.
Deus não é cruel. Tanto o mundo como as igrejas evangélicas de hoje afirmam:
“Deus ama o pecador e odeia o pecado”. Este pensamento é um veneno que entrou
no meio da igreja evangélica. É um ensino satânico para destruir a obra de
Cristo e desestimular os verdadeiros crentes a viver em santidade e confiando
em Cristo. Também este ensino faz com que o homem seja uma pessoa que mereça
entrar no reino de Cristo de qualquer maneira. Mas a Palavra de Deus afirma que
Ele odeia tanto o pecado como o pecador. Não pode separar o pecado do pecador.
Por isso a palavra de Deus afirma em João 3.36 dizendo: “Por isso, quem crê
no Filho tem a vida eterna; o que, todavia, se mantém rebelde contra o Filho
não verá a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus”.
A palavra deixa bem claro que: QUEM
CRÊ no Filho de Deus, TEM A VIDA ETERNA. O homem precisa se arrepender dos seus
pecados. Precisa mudar de vida. Precisa nascer de novo. Quem não se arrepende.
Quem não dá a mínima para Deus. A palavra de Deus diz que esta pessoa está
rejeitando o chamado gracioso de Deus. Ele se mantém rebelde contra o Filho de
Deus, Jesus Cristo. Ele é um rebelde maldito. Está lutando contra Cristo. Está
dizendo claramente que Jesus Cristo não serve para nada. Que Cristo não tem
espaço em sua vida. Que a sua salvação não presta para nada. Que não tem nenhum
interesse em mudar de vida. Mas que quer continuar no pecado. Negligenciando o
convite da graça de Deus. Uma pessoa dessas tem lugar no reino de Cristo? Uma
pessoa que acha que pode viver da sua maneira, brincando com o pecado e dizendo
que é uma coisa normal pecar, porque todo mundo faz, deixando Jesus Cristo de
fora de sua vida, terá a vida eterna? Receberá a graça de Deus? Olhe de novo João 3.36 e leia cuidadosamente.
O que diz? “O que, todavia, se mantém rebelde contra o Filho NÃO VERÁ A
VIDA...”. O reino de Cristo não é para estas pessoas. Deus está dizendo:
fora do reino de Cristo! Como Ele diz em Apocalipse 22.15: “Fora ficam os cães,
os feiticeiros, os impuros, os assassinos, os idólatras e todo aquele que ama e
pratica a mentira”.
Mas João 3.36 prossegue
dizendo: “O que, todavia, se mantém rebelde contra o Filho NÃO VERÁ A VIDA,
mas SOBRE ELE PERMANECE A IRA DE DEUS”. O Catecismo refletindo o ensino
bíblico diz: “Mas a todos os incrédulos e hipócritas se proclama e testifica
que a ira de Deus e a condenação permanecem sobre eles, ENQUANTO NÃO SE
CONVERTEREM”. Prestaram atenção que o nosso Catecismo está dizendo a mesma
coisa que João 3.36? Esta é a mensagem que o evangelho proclama e testifica
para os incrédulos e hipócritas: que eles não têm lugar no reino dos céus.
Apenas o inferno é que está esperando por essas pessoas. Desse modo o Evangelho
fecha o reino dos céus para quem se mantém rebelde contra Jesus Cristo. Se você
está vivendo em pecado, Cristo está dizendo: você não tem parte no meu reino.
Você não pode entrar porque é impuro, rebelde contra mim. Por isso, afaste-se
de mim porque o seu lugar é no inferno.
Por isso é o dever da igreja
proclamar o evangelho das boas novas de Cristo. Por isso não devemos
desprezar a importância
da pregação.
Porque Cristo fala através da pregação da Palavra. Ele abre e fecha o céu pela
pregação do seu Evangelho. Nunca despreze a Deus quando Ele te convoca para
estar na sua casa no dia do Senhor. Porque Deus te chama, isto mesmo, Deus
chama você para te falar através da pregação da Palavra. Mas quando você deixa
de vir aos cultos, simplesmente por motivos vãos, vazios, você está dizendo a
Deus – mesmo que você não fale com a sua boca – mas com seus atos você está
dizendo: “(Deus) a tua palavra não me serve. Não quero ouvir você falando. Eu
te desprezo!”. É isto que você está fazendo, deixando de ouvir a Deus quando
Ele te chama para cultuá-Lo. Não menospreze a palavra de Deus. Porque ela tanto
pode salvar como condenar. Ela tanto abre como fecha o reino dos céus para
você. Ela tanto te leva para o céu como te lança no inferno. Porque você será
julgado de acordo com aquilo que você aprendeu de sua palavra.
2.
O Uso Correto da Disciplina Cristã
Irmãos, nós vimos que o Evangelho
tanto abre como fecha o reino dos céus. O Evangelho é a primeira chave do reino
de Deus. A segunda chave é a disciplina cristã. (Agora,) Como a disciplina
cristã fecha e abre o reino de Deus? A verdadeira Igreja de Cristo preza pela
disciplina cristã. Mas hoje, no meio das igrejas evangélicas e até nesta
congregação reformada de Totó, muitos entendem a disciplina cristã como algo
injusto. Falta de amor por parte da igreja e de seus oficiais. Por isso é tão
desprezada no mundo evangélico. Porém, este pensamento é satânico e quer
destruir a igreja cristã. Quando a disciplina cristã não é exercida a igreja
toda sofre. Por isso, antes de explicar qual deve ser o uso correto e como deve
ser a disciplina cristã. Devemos ter em mente um principio básico e muito
importante quando vamos falar de disciplina cristã na igreja. O principio é:
DEUS É IMUTÁVEL, quer dizer, Ele nunca muda. Ele permanece o mesmo sempre. Nós
é que mudamos. Por isso é importante sabermos disto. Porque Deus se relaciona
com o seu povo da mesma maneira. Da maneira como Ele se relacionou no passado
também continua do mesmo modo o seu relacionamento com o seu povo ainda hoje.
Deus trata o seu povo como uma unidade. Como um corpo.
Em Josué 7 fala do
pecado de Acã, que pegou alguns objetos que Deus tinha amaldiçoado e que era
para a destruição. Como o SENHOR tratou o pecado de Acã? Todo o povo foi
castigado severamente pelo SENHOR por causa do pecado de Acã. Mas os irmãos
podem dizer: como Deus pôde fazer isto? Não foi somente Acã que pecou? Josué 7.1
diz: “Prevaricaram...”. Quem prevaricou não foi Acã? Veja que o verbo
está no plural: “Prevaricaram os filhos de Israel nas coisas condenadas;
porque Acã, tomou das coisas condenadas. A ira do SENHOR se ascendeu contra os
filhos de Israel”. Mas, por que isto aconteceu de o SENHOR castigar todo o
povo, se foi apenas Acã que pecou? Acã não é responsável pelo seu próprio
pecado? O que tem haver Israel em ser castigado?
Irmãos, o homem é egoísta. E ele não quer
ser responsável pelo pecado de outra pessoa e muitas vezes dizemos: “EU não
tenho nada haver com a vida daquele irmão ou irmã”. E nos calamos e consentimos
ou aprovamos o pecado com nossa atitude. Porque esquecemos aquele principio
básico que é muito importante: DEUS É IMUTÁVEL, quer dizer, Ele nunca muda. Ele
permanece o mesmo sempre. Nós é que mudamos. Por isso é importante sabermos
disto. Porque Deus se relaciona com o seu povo da mesma maneira. Da maneira
como Ele se relacionou no passado também continua do mesmo modo o seu
relacionamento com o seu povo ainda hoje. Deus trata o seu povo como uma
unidade. Como um corpo. Porque a igreja de Cristo é uma unidade. Deus não trata
a igreja como indivíduos, mas como um corpo orgânico. Como diz Efésios 2.19: “Assim, já não sois estrangeiros e peregrinos, mas
concidadãos dos santos, e sois da família de Deus”. Assim como uma gripe afeta todo o corpo, também
um pecado não tratado no meio da igreja trará a ira de Deus sobre toda a
igreja. Cada vez que o pecado dentro da igreja é negligenciado, Deus não
abençoará a igreja, porque está sendo infiel em usar a disciplina para corrigir
o mal dentro dela. Isso não é nenhum exagero o que estou dizendo. É a Bíblia
que está falando.
Já
que temos este principio básico e importante de que Deus não muda e nem a
maneira como se relaciona com seu povo, ou seja, conosco, em nossas mentes! Quais
são os passos da disciplina cristã? Quem deve começar a disciplina na igreja?
Com certeza os irmãos já disseram os oficiais! Mas não são os oficiais que
começam a disciplina. A não ser que seja um caso público de disciplina. MAS SÃO
VOCÊS CRENTES QUE SÃO CHAMADOS A COMEÇAREM A DISCIPLINA CRISTÃ NA IGREJA. Você
é chamado como membro do corpo de Cristo a começar o processo de disciplina.
Abram suas Bíblias em Mateus 18.15: “Se teu irmão
pecar contra ti, vai argüi-lo entre ti e ele só. Se ele te ouvir, ganhaste a
teu irmão”. O texto diz que se teu irmão
pecou contra você, você deve ir até ele para resolver o assunto. Este texto
serve também para que se você vê seu irmão pecar, mesmo que não seja contra
você, você tem por obrigação de ir até lá e repreender e exortá-lo a não
continuar no pecado. Porém, infelizmente isto não acontece muitas vezes em
nossa igreja. Porque vocês acham que não tem nada haver com a vida de seu irmão
ou irmã e dizem: “NÃO TENHO NADA HAVER COM A VIDA DAQUELE IRMÃO OU IRMÔ. Mas
não é isto que Cristo está dizendo para você. Ele está dizendo que você é
infiel se ver seu irmão pecando e não for até ele para ganhá-lo para Jesus
Cristo. Você está sendo um mau irmão e um péssimo servo de Cristo. Quando você
não faz nada, você está mandando seu irmão para o inferno. Além de concordar
com o seu pecado. Mas se você vai e mostra-lhe o erro e ele se arrepender, você
ganhou seu irmão para Cristo. Você mostrou que ama seu irmão ou irmã e não quer
que ele vá para o inferno. Mostrando obediência a Cristo.
Mas se ele não der ouvido a sua repreensão e exortação
permanecendo no pecado? Então, você vai dizer: agora não tenho nada haver com
ele? Ele quer e então permaneça no erro! Mas não é esta atitude que Jesus nos
chama a desempenhar. Ele nos chama a continuar o processo de disciplina. Esta é
a chamada disciplina fraternal. Que deve ser exercida constantemente entre nós
como irmãos em Cristo. Mateus 18.16 diz: “Se, porém, não te ouvir, toma
ainda contigo uma ou duas pessoas, para que, pelo depoimento de duas ou três
testemunhas, toda palavra se estabeleça”. Você não deve deixar de corrigir
seu irmão. Você deve continuar alertando do perigo do inferno. Você tem que levar
duas ou três testemunhas para fique certo de que você cumpriu Mateus 18. As pessoas
servirão de testemunhas da correção no Senhor. Para que você ganhe seu irmão ou
irmã para Cristo. Mas ainda não é hora de envolver o conselho da igreja. Por
que não? Porque Jesus Cristo chama você crente a cuidar e mostrar amor para com
seu irmão ou irmã. Nós por natureza somos egoístas. Não nos importamos com
ninguém além de nós mesmos. Jesus quer que usemos de amor para com nosso irmão
assim como Ele mostrou por nós. Nós estávamos no pecado, mas Ele veio até nós e
nos corrigiu através dos seus mensageiros. Ele nos tirou do caminho de
perdição. E Ele quer que cada um de nós faça o mesmo com nosso irmão. Jesus também
quer nos ensinar que somos parte do mesmo corpo. Quando um sofre, todos sofrem.
Você e eu somos parte da família de Deus. E devemos cuidar de cada membro de
nossa família da fé. Jesus Cristo chama você à responsabilidade. Chama você a
corrigir seu irmão ou irmã quando este está se desviando do caminho do Senhor. Mesmo
que seu irmão fique chateado. Você deve chamar a atenção dele. Deve reprovar
seu pecado contra o Senhor e a sua santa Igreja. Porque o que está em jogo é a
vida e a morte. Como diz Provérbios 18.21: “A morte e a vida estão no poder
da língua; o que bem a utiliza come do seu fruto”. A morte e a vida estão
em como você usa a sua língua. Se você não vai até o irmão, você está lança-o
no inferno. Se você vai até seu irmão e fala, está livrando-o da morte. Não
fique com medo da reação do seu irmão. Provérbios 27.5-6 diz: “Melhor é a
repreensão franca do que o amor encoberto. Leais são as feridas feitas pelo que
ama, porém os beijos de quem odeia são enganosos”. E Provérbios 16.24 diz:
“Palavras agradáveis são como favo de mel: doces para a alma e medicina para
o corpo”.
Porém, se ainda aquele irmão
não quer ouvir e se arrepender, então ele deve ser denunciado a Igreja. Ou
seja, o conselho da igreja. Você não deve dizer ao conselho a menos que a regra
de Mateus 18 seja cumprida. Jesus chama você a ser fiel para com Cristo e seu
irmão. Mas se você cumpriu Mateus 18 e não houve arrependimento, você deve
denunciar tal pecador à igreja. Este é o segundo passo da disciplina cristã. O
Catecismo deixa bem claro na pergunta 85: “Se não dão atenção nem à
admoestação desses, – o conselho – não são mais admitidos aos sacramentos e,
assim, excluídos da congregação de Cristo e pelo próprio Deus do reino de
Cristo”. Os oficiais são os representantes de Cristo. Cristo fala através
dos seus presbíteros. Quando os oficiais vão fazer visitas é o próprio Cristo que
estar indo falar com o crente, através dos seus pastores. Por isso, quando eles
falam é o próprio Cristo que está falando através deles. Quando eles nos
corrigem é o próprio Cristo que faz isto. Quando eles nos exortam é o próprio
Cristo que faz isto. Eles fazem isto porque receberam esta autoridade do Senhor
Jesus Cristo. E por isso eles têm a obrigação de excluir o pecador impenitente
da igreja. Excluir da igreja não significa não poder vir aos cultos ouvir a
pregação. Se fosse apenas isto seria bom para o pecador. Mas ser excluído da
igreja significa deixar de fazer parte do corpo de Cristo. Deixar de fazer
parte do povo de Deus. O pecador deve ser considerado como um gentio e
publicano (Mateus 18.17). Ou seja, alguém ímpio, descrente. Sem nenhuma
comunhão com os crentes e com o Senhor Jesus Cristo. Como diz Mateus 18.18: “Em
verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra terá sido ligado nos céus, e
tudo o que desligardes na terra terá sido desligado nos céus”.
Aquilo que fazemos e vivemos
neste mundo tem conseqüência para o nosso futuro eterno. Quando alguém se torna
membro da igreja, ele é ligado no céu. O céu se abre para ele. Mas quando é
excomungado da igreja, aquela ligação que tinha com o céu será desfeita. Deus
está fechando os céus para tal pessoa. Ele está declarando através dos seus
oficiais que tal pessoa não tem parte no reino de Cristo. Não pode desfrutar
das alegrias eternas. Através da disciplina cristã a igreja tem autoridade de
declarar em nome de Deus para tal pecador impenitente que os céus se fecharam
para ele e ele não deve viver em comunhão na igreja. É isto que Paulo diz em 1
Coríntios 5.11: “Não vos associeis com alguém que, dizendo-se irmão, for
impuro, ou avarento, ou idólatra, ou maldizente, ou beberrão, ou roubador; com
esse tal, nem ainda comais”. Não significa deixar de falar, mas de estar em
comunhão com tal pessoa.
A disciplina cristã é vista
muitas vezes como falta de amor. Mas pelo contrário, é amor quando se
disciplina. Quando o conselho em nome de Cristo disciplina alguém que leva o
nome de cristão e vive como um não-cristão é o amor que impulsiona o conselho a
tomar tal medida. Porque a disciplina é para purificação da igreja e a salvação
do pecador. Um bom exemplo de disciplina cristã nós encontramos em 1ª Coríntios
5. Onde existia alguém que estava tendo relação sexual com a própria madrasta. Contudo,
ninguém fez nada. Nem os membros nem o conselho. Pois eles andavam
ensoberbecidos. Quando o apóstolo soube do tamanho ultraje na Igreja de Cristo,
ficou furioso. Porque todos se calaram. E estavam com seus atos dizendo que não
tinham nada haver com a vida de tal membro e mostrava falta de amor pela vida
daquele membro. Então ele diz nos versos 3-5: “Eu, na verdade, ainda que
ausente em pessoa, mas presente em espírito, já sentenciei, como se estivesse
presente, que o autor de tal infâmia seja, em nome do Senhor Jesus, reunidos
vós e o meu espírito, com o poder de Jesus, nosso Senhor, entregue a Satanás
para a destruição da carne, a fim de que o espírito seja salvo no Dia do Senhor
Jesus”. O apóstolo diz que aquele membro deve ser entregue a Satanás. Por
que? A fim de que o espírito seja salvo no Dia do Senhor Jesus. A disciplina
busca salvar a vida do pecador. Para que ele busque o arrependimento para a
vida eterna.
Irmãos, o nosso Catecismo é
dividido em três partes: a primeira parte: A nossa miséria; a segunda parte: A
nossa salvação e a terceira parte: A nossa gratidão. Se os irmãos prestarem bem
atenção verão que o Catecismo
trata da disciplina da igreja na parte da salvação (1 Co 5.5), a excomunhão é o
ÚLTIMO remédio para a salvação do pecador. É a ÚLTIMA tentativa de salvar a
vida daquele que estar procurando se matar eternamente mantendo-se rebelde. Por
isso a disciplina é necessária. Porque o destino eterno do pecador está em
jogo. Quando alguém é disciplinado deve se alegrar com a disciplina. Porque é a
maior prova do amor de Deus em não querer que o pecador vá para o inferno. Como
diz Apocalipse 3.19: “Eu repreendo e disciplino a
quantos amo”. Com também diz Hebreus
12.5-7: “Filho meu, não menosprezes a correção que vem do Senhor, nem
desmaies quando por ele és reprovado; porque o Senhor corrige a quem ama e
açoita a todo filho a quem recebe. É para disciplina que perseverais (Deus vos
trata como filhos); pois que filho há que o pai não corrige?”. Assim a
disciplina fecha o reino dos céus para tal pecador.
Porém, esta mesma chave que
fecha também abre o reino dos céus. O Catecismo diz: “Eles voltam a ser
recebidos como membros de Cristo e da sua igreja quando realmente prometem e
demonstram verdadeiro arrependimento”. Quanto o pecador excomungado se
arrepender, ele será recebido novamente como membro de Cristo. Cristo o recebe
de volta como membro do seu corpo. Isto mostra como a disciplina visa o amor.
Toda disciplina – por mais severa que seja – é feita com amor pelo pecador. Não
quer que o pecador se perca eternamente. Quando um pecador se arrepende e volta
para Cristo, há jubilo nos céus. Assim Deus é glorificado quando a igreja usa
fielmente a chave da disciplina cristã.
Irmãos, Deus nos chama a
responsabilidade de corrigir nosso irmão quando estiver desviado. Deus nos dá a
obrigação de mostrar amor pelo nosso próximo. Então, não fique olhando quando
seu irmão está caminhando em direção a perdição. Mas vá até ele e ganhe-o para
Cristo. Assim mostramos o amor de Cristo em nossa vida pelos irmãos.
Amém.
Sermão
preparado pelo Pr. Alexandrino.
Textos bíblicos:
Mateus
16.13-20:
16.13 Indo Jesus para os lados de Cesaréia de Filipe,
perguntou a seus discípulos: Quem diz o povo ser o Filho do Homem?
16.14 E eles responderam: Uns dizem: João Batista;
outros: Elias; e outros: Jeremias ou algum dos profetas.
16.15 Mas vós, continuou ele, quem dizeis que eu sou?
16.16 Respondendo Simão Pedro, disse: Tu és o Cristo, o
Filho do Deus vivo.
16.17 Então, Jesus lhe afirmou: Bem-aventurado és, Simão
Barjonas, porque não foi carne e sangue que to revelaram, mas meu Pai, que está
nos céus.
16.18 Também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta
pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra
ela.
16.19 Dar-te-ei as chaves do reino dos céus; o que
ligares na terra terá sido ligado nos céus; e o que desligares na terra terá
sido desligado nos céus.
16.20 Então,
advertiu os discípulos de que a ninguém dissessem ser ele o Cristo.
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Mateus 18.15-20:
18.15 Se teu irmão pecar [contra ti], vai argüi-lo entre
ti e ele só. Se ele te ouvir, ganhaste a teu irmão.
18.16 Se, porém, não te ouvir, toma ainda contigo uma ou
duas pessoas, para que, pelo depoimento de duas ou três testemunhas, toda
palavra se estabeleça.
18.17 E, se ele não os atender, dize-o à igreja; e, se
recusar ouvir também a igreja, considera-o como gentio e publicano.
18.18 Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na
terra terá sido ligado nos céus, e tudo o que desligardes na terra terá sido
desligado nos céus.
18.19 Em verdade também vos digo que, se dois dentre
vós, sobre a terra, concordarem a respeito de qualquer coisa que, porventura,
pedirem, ser-lhes-á concedida por meu Pai, que está nos céus.
18.20 Porque, onde estiverem dois ou três reunidos em
meu nome, ali estou no meio deles.
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1ª Coríntios 5.1-13:
5.1 Geralmente, se ouve que há entre vós imoralidade e
imoralidade tal, como nem mesmo entre os gentios, isto é, haver quem se atreva
a possuir a mulher de seu próprio pai.
5.2 E, contudo, andais vós ensoberbecidos e não
chegastes a lamentar, para que fosse tirado do vosso meio quem tamanho ultraje
praticou?
5.3 Eu, na verdade, ainda que ausente em pessoa, mas
presente em espírito, já sentenciei, como se estivesse presente, que o autor de
tal infâmia seja,
5.4 em nome do Senhor Jesus, reunidos vós e o meu
espírito, com o poder de Jesus, nosso Senhor,
5.5 entregue a Satanás para a destruição da carne, a
fim de que o espírito seja salvo no Dia do Senhor [Jesus].
5.6 Não é boa a vossa jactância. Não sabeis que um
pouco de fermento leveda a massa toda?
5.7 Lançai fora o velho fermento, para que sejais nova
massa, como sois, de fato, sem fermento. Pois também Cristo, nosso Cordeiro
pascal, foi imolado.
5.8 Por isso, celebremos a festa não com o velho
fermento, nem com o fermento da maldade e da malícia, e sim com os asmos da
sinceridade e da verdade.
5.9 Já em carta vos escrevi que não vos associásseis
com os impuros;
5.10 refiro-me, com isto, não propriamente aos impuros
deste mundo, ou aos avarentos, ou roubadores, ou idólatras; pois, neste caso,
teríeis de sair do mundo.
5.11 Mas, agora, vos escrevo que não vos associeis com
alguém que, dizendo-se irmão, for impuro, ou avarento, ou idólatra, ou
maldizente, ou beberrão, ou roubador; com esse tal, nem ainda comais.
5.12 Pois com que direito haveria eu de julgar os de
fora? Não julgais vós os de dentro?
5.13 Os de fora, porém, Deus os julgará. Expulsai,
pois, de entre vós o malfeitor.
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CATECISMO DE HEIDELBERG
Dia do Senhor 31
P.83. O que são as chaves do
reino do céu?
R. A pregação do santo
evangelho e a disciplina eclesiástica. É por esses dois meios que o reino do
céu se abre para os que crêem, e se fecha para os incrédulos.1
1. Mt 16.19; Jo 20. 21-23.
P.84. Como se abre e se fecha
o reino do céu pela pregação do evangelho?
R. De acordo com o mandamento
de Cristo, o reino do céu se abre quando se proclama e se testifica de público
a todo o crente — individual ou coletivamente — que Deus perdoou de fato a
todos os seus pecados por causa dos méritos de Cristo, sempre que aceitam a
promessa do evangelho com fé verdadeira. O reino do céu se fecha quando se
proclama e se testifica a todo os incrédulos e hipócritas que, enquanto não se
arrependerem, a ira de Deus e a condenação eterna repousam sobre
eles. Segundo esse testemunho do evangelho, Deus os julgará tanto nessa
quanto na vida porvir.1
1. Mt 16.19; Jo 3.31-36;
20.21-23.
P.85. Como se fecha e se abre
o reino do céu pela disciplina eclesiástica?
R. De acordo com o mandamento
de Cristo, aqueles que se chamam de cristãos mas que se mostram não-cristãos na
doutrina ou na vida devem ser, em primeiro lugar e de modo fraternal,
admoestado mais de uma vez. Se não abandonarem a seus erros nem à sua
impiedade, de- vem ser denunciados à igreja, isto é aos presbíteros. Se
também não derem ouvidos às admoestações deles, serão proibidos de participar
dos sacramentos e excluídos da congregação cristã pelos presbíteros e do reino
de Cristo pelo próprio Deus.1 Serão novamente
recebidos como membros de Cristo e da igreja quando prometerem e demonstrarem
arrependimento real.2
1. Mt
18.15-20; 1Co 5.3-5; 11-13; 2Ts 3.14, 15. 2. Lc 15.20-24; 2Co 2.6-11.
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